به نقل از «تقریب»

روایت فرایند تحقق دیدار مردم سیستان و بلوچستان با رهبر معظم انقلاب اسلامی

تاریخ انتشار: ۱۷ شهریور ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۶۴۰۷۵۱

به گزارش خبرنگار حوزه استان های خبرگزاری تقریب، آیت‌الله مصطفی محامی نماینده ولی‌فقیه در سیستان و بلوچستان در خطبه‌های نمازجمعه این هفته زاهدان با قرائت شرح فرازی از دعای ۲۵ صحیفه سجادیه به بیان نکاتی پیرامون هوشیاری در برابر وسوسه‌های شیطان و پناه بردن به خدا از توطئه‌‌ها و دام‌های شیطانی پرداخت.

امام جمعه زاهدان در بخش دیگری از خطبه‌های نمازجمعه این هفته زاهدان گفت: یکی از راه‌های تحصیل تقوای الهی تمسک به ذیل ولایت الهی و اطاعت محض از ولی الهی است از پیامبر اکرم(ص) گرفته تا ائمه هدی(ع) و ولی‌فقیه که جانشینان ائمه هدی(ع) هستند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

وی افزود: امروز جمعه سالروز قیام خونین ۱۷ شهریور و کشتار فجیع مردم در راهپیمایی ۱۷ شهریور در تهران است که عده فراوانی به شهادت رسیدند که البته این شهادت‌ها زمینه ساز حرکت بیشتر مردم و اوج گرفتن و پیروزی انقلاب اسلامی در بهمن ماه بود که نام و یاد شهدا و امام شهدا را گرامی می‌داریم.

آیت‌الله محامی اظهار داشت: کسانی که دوران قبل و بعد از انقلاب اسلامی و دوران دفاع مقدس را دیده اند وظیفه دارند که حال و هوای آن روزها را برای نسل جدید بیان کنند تا نسل جدید از استبداد رژیم پهلوی آگاهی یافته و بدانند که فضای جامعه به چه شکل بود که مردم آن‌گونه با ایثار و تقدیم جان شوریدند و با رهبری امام خمینی(ره) بنیان کاخ شاهنشاهی و استبداد پهلوی را از جای کندند.

نماینده ولی‌فقیه در سیستان و بلوچستان اضافه کرد: اگر این مسائل برای نسل جدید بیان نشود دشمن بیکار نخواهد نشست و حق را باطل و باطل را حق جلوه می دهد که برخی افراد ساده اندیش تحت تاثیر قرار گیرند و گمان کنند دوران شاهنشاهی دورانی طلایی بوده و از دست رفته است و یکی از زمینه‌های جهاد تبیین اینجاست و باید در این جهت ایفای نقش کنیم.

امام جمعه زاهدان اظهار کرد: در روز‌های گذشته شاهد حرکت پرشور شور مردم و پیاده‌روی در زیارت اربعین امام حسین(ع) بودیم و طبق آمار ۲۲ میلیون زائر حاضر بودند که چهار میلیون نفر از کشور ما عازم بودند و راهپیمایی‌های روز اربعین در داخل کشور نیز یادآور راهپیمایی های پر شور قبل از انقلاب در تاسوعا و عاشورا بود که حرکت انقلاب را عمومی‌تر و مردمی‌تر کرد و این حضور پر شور مردم و به خصوص نسل جدید نشان دهنده گسترش موج اسلام‌خواهی و دین‌داری در جامعه اسلامی و خصوصا در جامعه ایران اسلامی است که علیرغم همه تبلیغات سوء دشمن و بوق‌های استکباری باز هم دل‌های صاف و زلال به دنبال دین و حقانیت هستند و موج عظیمی راه افتاده که یک خیزش عمومی است و انشالا برای گسترش اسلام و مکتب اهل‌بیت(ع) است که نشان می‌دهند می‌خواهند راه امام حسین را ادامه دهند و همچون امام حسین(ع) در مسیر اصلاح جامعه اسلامی برآیند که مایه خوشبختی و بشارت است و انشالا که زمینه ساز ظهور حضرت مهدی(عج) باشد.

آیت‌الله محامی ضمن تسلیت ۲۸ صفر سالروز رحلت پیامبر اکرم(ص) و شهادت امام حسن مجتبی(ع) عنوان داشت: مصیبت فقدان پیامبر اکرم(ص) به قدری سخت بود که امام علی(ع) عنوان کرده‌اند: " با رفتن پیامبر چیزی از دست رفت که دیگر به دست نخواهد آمد آن هم قطع شدن وحی الهی بود و مصیبت فقدان پیامبر به قدری سخت بود که بعد از آن دیگر تحمل هر مصیبتی آسان خواهد بود.

نماینده ولی‌فقیه در سیستان و بلوچستان با بشارت دیدار مردم استان با مقام معظم رهبری در ۲۰شهریورماه عنوان داشت: قبل از دوران کرونا و در اجلاس نمایندگان ولی‌فقیه خدمت مقام معظم رهبری عرض کردم که مردم استان ما متقاضی دیدار با شما هستند و اگر بشود چنین دیداری را اختصاص دهید مطلوب است و ایشان با خنده فرمودند: "هر سال که نمی‌خواهید" چرا که ایشان و همکاران دفترشان از برگزاری سالانه این گونه جلسات پرهیز دارند چرا که در این صورت سایر استان‌های کشور نیز این درخواست را خواهند داشت و بنده عرض کردم شما یک بار را قبول کنید و سال‌های بعد را با هم صحبت می‌کنیم که ایشان خندیده و بیان فرمودند: "یکبار اشکالی ندارد و با همکاران دفتر هماهنگ کنید" که ما مشغول هماهنگی‌ها بودیم که متاسفانه جریان کرونا باعث تعطیلی دیدار‌ها گردید.

امام جمعه زاهدان افزود: پس از دوران کرونا جلسات تازه شروع شده بود که به دوستان دفتر مقام معظم رهبری عنوان کردم دیدار‌ها شروع شده و وعده قبل از کرونا را عملی کنید که فرمودند دیدارها به حد ضرورت و با تعداد کم افراد برگزار می‌شود و آن زمان مورد پذیرش قرار نگرفت تا زمانی که دیدارهای با جمعیت بالا شروع شد و حدود دو ماه قبل مجدد عرض کردم که در حال حاضر شرایط مطلوب است که در نهایت مورد پذیرش قرار گرفت و هفته گذشته اطلاع دادند و روز یکشنبه ۱۲ شهریور‌ماه توفیق شد تا حضور مقام معظم رهبری مشرف و نماز را هم خدمت ایشان اقامه کنیم و بعد از نماز هم گفتگوی مختصری خدمت ایشان بود و در ادامه نیز با همکاران دفتر ایشان جلسه هماهنگی را برگزار کردیم.

وی گفت: آنچه مطرح شد این بود که به علت پرهیز از ایجاد سنت دیدار مردم استان‌های مختلف با مقام معظم رهبری، ایشان با قرار دادن یک روز جهت ملاقات مردم استان‌های سیستان و بلوچستان و خراسان جنوبی موافقت کرده‌اند که دو هزار نفر سهمیه به سیستان و بلوچستان و هزار نفر سهیمه به مردم استان خراسان جنوبی اختصاص یافت.

آیت‌الله محامی بیان داشت: بنده آخر شب یکشنبه به استان بازگشته و دوشنبه ساعت پنج صبح مسئولان ارشد استان را دعوت و به آن‌ها ابلاغ کردیم که در همان‌جا ستاد دیدار تشکیل و تقسیم کارها صورت گرفت.

وی گفت: در جلسه مسئولان استان خواستار صحبت با دفتر مقام معظم رهبری جهت افزایش سهیمه استان و نیز برگزاری دیدار مختص سیستان و بلوچستان بودند و اینکه جلسه با سایر جلسات متفاوت و فرصت گفتگو وجود داشته باشد که بنده پیگیری‌های لازم را انجام دادم اما در نهایت مطرح شد که مقام معظم رهبری ملاحظاتی دارند و دیدار به صورت مشترک بین سیستان و بلوچستان و خراسان جنوبی و به روال سایر استان‌ها خواهد بود و اگر تغییر کند ما نمی‌توانیم پاسخگوی سایر استان‌ها باشیم.

امام جمعه زاهدان گفت: تقسیم این سهمیه دو هزار نفری در بین سه میلیون نفر از جمعیت استان کار سختی است که دوستان در استانداری این ستاد را تشکیل دادند و طیف‌ها و کمیته‌‌های مختلف شکل گرفت و مجموعه‌های مختلف از جمله سپاه پاسداران انقلاب اسلامی پای کار آمدند و در حالی که قرار بود لیست اسامی روز چهارشنبه به تهران ارائه شود این کار شب گذشته صورت گرفت که کار سختی بود چرا که همه انتظار دارند و تقسیم دو هزار نفر بین این جمعیت کار سختی است.

نماینده ولی‌فقیه در سیستان و بلوچستان اظهار داشت: تأکید شده بود که از همه اصناف و اقشار حاضر باشند و یک سوم جمعیت هم به بانوان اختصاص یابد آن هم با رنگ کارت متفاوت که امکان جابجایی کارت بین بانوان و آقایان وجود نداشته باشد و دوستان در این جهت زحمت کشیدند و طبیعی است که دل همه افراد به دست نخواهد آمد چرا که عده زیادی از مردم خواستار زیارت مقام معظم رهبری هستند.

انتهای پیام/

منبع: تقریب

کلیدواژه: آیت الله محامی سیستان و بلوچستان نماینده ولی فقیه در سیستان و بلوچستان امام جمعه زاهدان مقام معظم رهبری انقلاب اسلامی مردم استان هزار نفر نسل جدید آیت الله استان ها

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.taghribnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تقریب» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۶۴۰۷۵۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

شناساندن حضرت حجت(عج) به جهانیان؛ اولین گام ظهور

اولین شرط انتظار؛ معرفت است تا انسان میهمان خود را نشناسد و از خصوصیات خوب او مطلع نباشد منتظر او نخواهد شد. تنها هنگامی انسان در انتظار کسی می‌نشیند که او را خوب بشناسد اما اگر انسان کسی را نشناسد و بداند که آن شخص خواهد آمد برایش اهمیتی نخواهد داشت و منتظر او نخواهد ماند. در مورد انتظار امام زمان (عج) هم چنین است. کسانی که آن حضرت را نمی‌شناسند مانند کفار و یا اهل ادیان دیگر، هرگز انتظار او را نمی‌کشند اما کسانی که او را می‌شناسند و ارزش او را می‌شناسند و مقام او را می‌دانند منتظر او می‌مانند.

کسانی که امام زمان را نمی‌شناسند اگر چه به ظاهر مسلمان باشند چنانچه در این حال بمیرند در حال جاهلیت از دنیا رفته‌اند. چنانکه پیامبر اکرم(ص) فرمود: «من مات و لم یعرف امام زمانه مات میته جاهلیه؛ هر کس بمیرد و امام زمانش را نشناسد به مردن جاهلیت از دنیا رفته است».

بنابراین اولین شرط انتظار، ایجاد معرفت در مورد امام زمان است و طبیعی است که هر مقدار معرفت انسان نسبت به امام زمان بیشتر باشد انسان ارزش او را بیشتر درک خواهد کرد و به عظمت او بیشتر پی خواهد برد و بیشتر تشنه وجود آن حضرت خواهد شد. در حالی که افراد جاهل و ناآگاه به ارزش آن حضرت هرگز احساس تشنگی و عطش نسبت به وجود مقدس آن حضرت نخواهند داشت و بدین جهت از زمره منتظران بیرون هستند. 

البته شناخت امام زمان دو گونه است. گونه اول شناخت تاریخی وجود آن حضرت است مانند اینکه امام دوازدهم است و تاریخ ولادتش در چه سالی است و مانند آن. اما گونه دیگر شناخت امام زمان(ع)، شناخت مقام نورانیت آن حضرت است که این شناخت کار هر کسی نیست و ظرفیت و لیاقت زیادی می‌خواهد. و در حقیقت اصحاب خاص امام زمان(ع) کسانی هستند که آن حضرت را به مقام نورانیت شناخته‌اند برای آگاهی از مقام عظیم امامت رجوع به زیارت جامعه کبیره و تأمل در معانی عمیق و عجیب آن توصیه می‌ شود. همچنین خواندن کتب معتبری که در مورد امام زمان(ع) نوشته شده است می‌تواند انسان را تا حدی به مقام و عظمت امام زمان(ع) آشنا سازد. 

در عصر غیبت امام عصر(عج) هم طبق سفارش آن حضرت باید به مجتهد عادل جامع الشرایط که حافظ دین خداست و امور را نظام می بخشد رجوع کرد که تبعیت از چنین فردی تبعیت از امام عصر(عج) شمرده می‌شود. چنانکه امام عصر(عج) در یکی از توقیعات خود می فرماید: «و اما در رویدادهایی که پیش می‌آید، به راویان حدیث مراجعه کنید، زیرا آن‌ها حجت بر شما هستند و من حجت خدا بر ایشان».

آن جا که رهبر معصوم وجود دارد و رهبریِ مصون از خطا و لغزش منحصر به امام است؛ از این رو پیروی کردن از مدعیان رهبری در برابر رهبری معصوم، برخلاف عقل و منطق است؛ زیرا با وجود رهبر معصوم، پیروی از رهبران غیر معصوم، به هیچ وجه قابل توجیه نیست.

حجت‌الاسلام علی الوندی، کارشناس مهدویت و پژوهشگر مؤسسه کلامی احیا در همدان  اظهار کرد: نشانه‌هایی در خصوص ایام قیام و ظهور در روایات بیان شده است، تطبیق دادن جنگ اسرائیل و غزه با روایات پیش از ظهور کار درستی نیست، چرا که ممکن است تا سال‌های سال هم ظهور رخ ندهد و آن زمان ممکن است که جامعه نسبت به قضیه ظهور دلسرد شود، لذا باید بدانیم که ظهور باید مراحل خود را طی کند.

همانطور که مطابق با گفته رهبر انقلاب نزدیک بودن ظهور، نزدیک بودن زمانی نیست بلکه معنوی می‌باشد، یعنی اگر جامعه جهانی از لحاظ معنوی به آمادگی برسد، ظهور اتفاق می‌افتد.

پیرامون یک سری تطبیقات و گره زدن نشانه‌ها به یکدیگر باید دقت کنید که علائم حتمی ظهور حضرت قائم(عج) ۵ علامت است نه بیشتر نه کمتر و سایر نشانه‌ها و علامت‌ها اگر اعتبار داشته باشند، نهایتاً علائم غیر حتمی می‌شوند لذا در این زمینه دقت داشته باشیم که خیل علائمی که برای ظهور بیان می‌شود و برخی نادانسته یا دانسته به آن دامن می‌زنند، علائم غیر حتمی است، ثانیاً تطبیقش بسیار کار دشوار و محتاطانه‌ای است و به راحتی نمی‌شود هر پدیده‌ای را به روایاتی هر چند صحیح تطبیق داد که متأسفانه در عموم مذهبی‌ها و عموم سرورانی که مطالعات تخصصی و دقیق در مباحث مهدویت ندارند، این موضوع به وفور به چشم می‌خورد.

بر اساس دکترین انقلاب و اندیشه‌های امام(ره) و مقام معظم رهبری، هدف انقلاب مهیاسازی مقدمات ظهور امام زمان(عج) است، لذا حتی اگر ناخواسته توجه مردم فلسطین به مهدویت هم نباشد، این دلگرمی مردم فلسطین به انقلاب اسلامی آن‌ها را به سمت قضیه مهدویت هدایت می‌کند چرا که خمیر مایه و غایت انقلاب اسلامی، جریان مهدویت است.

اینجاست که جریانات فلسطین با مهدویت و ظهور و قیام حضرت حجت(عج) گره می‌خورد و این انقلاب اسلامی است که نقش گره را ایفا می‌کند. از آنجایی که اسرائیل دشمنی است که از نگرش و بینش صحیح نسبت به مباحث معرفتی و دین حق به دور است طبیعتاً نابودی آن زمینه‌سازی قوی برای ظهور خواهد بود. البته علاوه بر روایات همچنان که گفته شده در ابتدای سوره اسراء وعده نابودی یهودیان در آستانه ظهور و یا همراه با ظهور مهدی موعود داده شده است.

متأسفانه ما هنوز در بدیهیات گفتمان‌سازی جهانی مهدویت مانده‌ایم که یک هدف جهانی هم است، اولین وظیفه فضای نخبگانی ما این است، در شرایط ناآرامی جهانی و بریدن ملت‌ها از نظام لیبرال، مهدویت را به گونه‌ای در جهان ترویج دهند که جهانیان بدانند ما یک حضرت مهدی(عج) داریم، یعنی اولین گام برای پیشبرد قضیه مهدویت، شناساندن حضرت به مردم جهان است که اصلا بفهمند حضرت مهدی(عج) هست، او چه کسی است و چه شاخصه‌هایی دارد؟ و بدانند ما در عصر غیبت قرار داریم و باید خودمان را برای ظهور آماده کنیم.

متأسفانه ما نتوانستیم پایه‌ای‌ترین مباحث مهدویت را در ذهن مردم جهان تثبیت کنیم، یعنی ابتدا باید گفتمان‌سازی وجود حضرت را در ذهن جهانیان تبیین کنیم، تا وقتی مردمان جهان اسم آن حضرت را می‌شنوند سؤال در ذهن آن‌ها ایجاد شود که اصلاً حضرت مهدی کیست.

بر طبق آیات موجود در قرآن، تعبیری وجود دارد که می‌گوید دشمنان اسلام می‌خواهند نور دینی که خداوند روشن کرده است را خاموش کنند، اما اراده خدا بر این است که این نور به اتمام برسد، ولی دشمنان ممکن است که ازین قضیه خشنود نشوند و بخواهند سدسازی کنند؛ «یُرِیدُونَ لِیُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْکافِرُونَ»(صف، آیه۸)؛ آنان تصمیم دارند که نور خدا را با دهان‌های خود خاموش کنند، در حالی که خداوند کامل کننده نور خویش است، هرچند کافران ناخشنود باشند.

این آیه شریفه نشان می‌دهد که قبل از ظهور نوری وجود خواهد داشت که خداوند اراده کرده تا به نقطه تاریخی خودش برسد لذا این تعبیر بدان معنا نیست که آن جورها باید به سر حد نهایی خود برسند تا ظهور اتفاق بیفتد، درست است که ممکن است ظلم و فساد در جهان گسترش یابد، اما در کنار گسترش ظلم و فساد، نوری وجود دارد که در دالان تاریخ توأم با ظلم، رو به صعود خواهد بود. به همین سبب قبل از ظهور صلاح و خیر به نقطه صفردرصدی نخواهد رسید بلکه با تفکیک دو جبهه حق و باطل، جبهه نورانیت نیز پیوسته شدت خواهد یافت.

انقلاب اسلامی در نقطه‌ای ظهور کرد که نظریه‌پردازان غربی به این نتیجه رسیده بودند که دین دیگر کارایی خود را از دست داده است و بشر نمی‌تواند با دین به سعادت خود برسد، اما انقلاب اسلامی این نگاه را به طور کلی عوض کرد و به مردم جهان ثابت کرد که نگاه اشتباهی به آن‌ها القا شده است.

انقلاب اسلامی همان نوری است که در در اوج ناامیدی مردم دنیا به ظهور رسید و آن دین‌گرایی خالی از تحریف حول محور جمهوری اسلامی به جهان تزریق شد، ناگفته نماند مقاومت‌ها و بیداری‌هایی که برای مقابله با ظلم و جور به وجود می‌آیند، تحت تأثیر آن نوری (انقلاب اسلامی) که در وسط قرار گرفته به وجود آمده‌اند و اگر نبود این تکیه‌گاه معرفتی و معنوی و مقاومت پویا و زنده در میدان، مقاومتی در سطح کلان در مقابله با نظام سلطه غرب شکل نمی‌گرفت.

لذا مهم‌ترین وظیفه‌ای که می‌توان برای عموم مردم بیان داشت اولاً آشنایی کامل با گفتمان انقلاب اسلامی و ثانیاً صدور انقلاب اسلامی به هرکس که در توانشان هست. شاهد این هستیم مقام معظم رهبری برخی کلیدواژه‌ها را مورد استفاده قرار می‌دهند مثل آتش به اختیار، جنگ روایت‌ها، جهاد تبیین و ...؛ اینها همه ناظر به این موضوع می‌تواند تعریف خاص داشته باشد و وظیفه خاصی را به دوش رهروان قرار بدهد.

منبع: ایکنا (خبرگزاری بین‌المللی قرآن)